Греческий экономист Варуфакис (вы, возможно, помните) развил критический взгляд на экономику и общество под влиянием своего роста в Греции в условиях диктатуры и своей академической карьеры, которая привела его к тому, что он стал министром финансов Греции в 2015 году. В своей последней книге «Технофеодализм: что убило капитализм«, Варуфакис анализирует эволюцию капитализма в 21 веке. И он полон трансформаций и сюрпризов.
Суть его литературного путешествия в мир «в системном переходе» (об этом мы тоже говорили, например здесь, или здесь) заключается в том, что для Варуфакиса капитализм, который когда-то также был двигателем инноваций и роста, превратился в систему, которая будет отдавать предпочтение все меньшему и меньшему количеству избранных представителей. И это не только критический анализ, но и страстный призыв к радикальным переменам, чтобы технологии и человечество могли сосуществовать в гармонии.
Рождение «технофеодализма»
26 сентября (любопытно, за два дня до презентации книги Варуфакиса) вышла статья на Futuro Prossimo с красноречивым названием: «Без тормозов со стороны институтов ИИ приведет к частному неофеодализму?». Некоторое время назад, в феврале 2021 года, мы говорили о «Техно-правительства«. Это, конечно, не предвидение, наоборот.
Это ощутимая тенденция, которую может уловить любой человек на разных уровнях интерпретации. Варуфакис дает единое направление многим различным путям, а также прослеживает истоки этой новой системы, которую он определяет как «технофеодализм». С появлением Интернета и цифровых платформ мы стали свидетелями радикальных перемен. в том, как работает экономика. Крупные технологические компании, такие как Amazon и Google, начали доминировать на рынках не только как поставщики товаров и услуг, но и как настоящие «цифровые феодалы», которые контролируют доступ к своим платформам и навязывают свои правила.
Конец традиционных рынков
По словам Варуфакиса, эти технологические гиганты заменили традиционные рынки цифровыми платформами, которые выглядят как рынки, но на самом деле ими не являются. Эти платформы определяют, что мы видим, что покупаем и как взаимодействуем, обеспечивая беспрецедентный контроль над нашей жизнью. В этом сценарии традиционный капитализм становится «вассалом» этих новых повелителей, зависящим от их собственных платформ для доступа к рынкам.
Добавляю к метафоре еще одну метафору: технология, разработанная крупными технологическими компаниями, укусила руку тех, кто ее создал. И теперь он господствует над своим старым хозяином, капитализмом.
Роль алгоритма
Ключевыми элементами этой новой системы являются алгоритмы. Алгоритмы цифровых платформ не только определяют, что мы видим и покупаем, но и как мы думаем и ведем себя. Варуфакис подчеркивает, как эта система непрерывной обратной связи между пользователями и алгоритмами формирует наши желания и поведение, превращая нас в «цифровых крепостных», которые неосознанно работают на этих новых феодалов.
И им уже приходится (и история повторяется) вести переговоры о своей свободе: может быть, платить «налог» что позволяет им не предоставлять данные платформам, чтобы их можно было охватить целевой и убедительной рекламой.
Смерть капитализма имеет точную дату
Варуфакис называет финансовый кризис 2008 года решающим моментом в этой трансформации. Политика «количественного смягчения», принятая центральными банками для спасения экономики, в конечном итоге еще больше способствовала росту технологических гигантов, все больше отделяя реальную экономику от финансовой.
Выздоровление, частичное и болезненное (сам Варуфакис кое-что об этом знает, учитывая то, что ему пришлось принять в своей стране) еще не завершилось, когда появился Ковид. И больше денег уходит очень немногим категориям: среди них технологические компании, которые сегодня сильнее, чем когда-либо. И они готовят (не знаю, насколько неосознанно или насколько сознательно) альтернативу известным нам моделям политического и экономического управления. «Экономика подписки» сделает их владельцами нашей культуры, нашего свободного времени. О транспорте, связи, закупках, логистике, а учитывая новые проекты (я имею в виду X от Илона Маска, Google Pay, Apple Pay, WeChat) также наших сбережений.
Если мы захотим, они могут нам арендовать все эти вещи. Примерно так же, как право пользования землей разрешено: ясна ли теперь параллель с феодализмом?
После капитализма, со сковороды на огонь? Предложения о другом будущем
Ближе к концу книги Варуфакис предлагает некоторые (радикальные) решения по «перераспределению» этого технологического богатства и восстановлению более справедливого экономического баланса.
Среди них внедрение модели универсальные микроплатежи, una Хартия цифровых прав и использование цифровых технологий для демократизации бизнеса, с решения принимаются коллективно «сотрудниками-акционерами». Или теми же компаниями с искусственным интеллектом в качестве генерального директора (так называемые DAO).
Предложения, которые, скажу честно, в ряде случаев представляют собой «утопии 2.0». Тем не менее, также важно исследовать пути, которые считаются невозможными: Варуфакис предлагает нам задуматься о силе, которую мы имеем как личности и как общество, чтобы сформировать будущее, в котором технологии и человечество смогут сосуществовать в гармонии, будущее, в котором свобода и демократия будут более ценными. Это не простые слова, а реальность, которая осязаема и доступна каждому.
