Это действительно сложный период на геополитическом уровне: эпохальный переход к миру будущего, который практически навязывает динамику социальных сетей даже политическим субъектам.
Что происходит в Сирии (и в других соседних странах) имеет все признаки перехода от мира «национальных государств» к миру «наций без гражданства». Это не единственный признак перемен: меняются и другие неизвестные факторы, определяющие гражданство или принадлежность к территории. В Эстонии, например, уже стартовал первый проект. E-ординатура, программа, которая предоставляет «электронное резидентство» тем, кто его запрашивает. Его можно запросить онлайн, и он дает доступ к ряду онлайн-услуг: можно открыть банковский счет или основать новую коммерческую компанию. даже без физического проживания в Эстонии.
Аналогично появление виртуальные валюты (например, биткойны) начинает подрывать монополию государств на выпуск денег, а новые формы технологий перевода сумм в эти новые криптовалюты будут все больше бросать вызов традиционным областям компетенции правительств. Наций без гражданства, народов без гражданства, все больше и больше.
Это очень явное следствие появления Интернета, который уже значительно расширил границы нашей «дружбы» и нашей деятельности. Мы можем легко подружиться с людьми на другом конце света, которые разделяют наши интересы, и покупать или продавать практически все по всему миру. На таких платформах, как Freelancer.com o Fiverr Мы можем предложить недорогие бизнес-услуги и получать оплату напрямую, не обращаясь в банк или почтовое отделение.
Ясно, что такие институты, как «современные» государства, родившиеся фактически в 1600 году, должны подготовиться спустя почти 500 лет к отказу от слова «современный», а вместе с ним и к переходу к неизбежным адаптациям, которые, как ожидается, не будут ограничены.
«Национальное государство» не будет существовать вечно. Это результат определенного исторического этапа, он был задуман для определенного типа общества и определенного типа экономики, которые вряд ли просуществуют долго: даже Римская и Египетская империи были основаны, чтобы бросить вызов векам и существовать вечно. но неизбежно были заменены под ударами экономических и социальных перемен. А феодализм? А Декларация независимости Соединенных Штатов Америки, которая, отвергнув английское господство, положила начало тому, что мы сегодня называем «демократическим Западом»? Что, СКОЛЬКО со всем этим стало?
Остановится ли история, спрашиваю я, на этом или она продолжится в 21 веке с еще одним скачком вперед, еще одной Великой хартией вольностей, еще одной Декларацией независимости, чем-то новым и необычным?
Многие считают, что лучший способ адаптироваться к глобализированному миру – это глобализировать концепцию государства или, как утверждают некоторые в США, «глобализировать демократию». Это может быть серьезной ошибкой. Проблемы, вызванные феодализмом, а затем попыткой Англии установить контроль над американскими колониями, не были административными, военными или логистическими. Это была МОРАЛЬНАЯ проблема. Что фактически определяло государство до сих пор, так это «монополия» на деятельность людей и на их участие в пределах определенной географической области. Простая попытка построить больший забор, такой же большой, как весь мир, если мир глобализируется, означает применение почти 500-летней стратегии без понимания закономерностей и происходящих изменений.
Интернет ведет нас к совершенно другой цели: нетерриториальный, взаимосвязанный и полицентричный мир с добровольным участием. Это уже не физические места, поддерживаемые налогами, которые платят те, кто там проживает, а системы, в которые можно войти и выйти в любое время, независимо от физического местоположения. Система, в которой государства без гражданства конкурируют друг с другом, предлагая возможным «гражданам» лучшую справедливость, равенство и демократию, которые у них есть. Вместо того, чтобы разные «партии» и фракции сражались друг с другом за руководство центральным государством, миром людей с разными точками зрения, которые могут вступать в сообщество целей или покидать его в соответствии со своими собственными целями. Будущее, в котором люди призваны непосредственно участвовать в построении собственного мира и быстро проверять доброту или неэффективность своих идей.
Право называть себя: не на мое имя
Это звучит несколько радикально, но такое изменение потребует внедрения новых инструментов, и, возможно, та новая «Великая хартия вольностей», ожидаемая в XXI веке, будет просто признанным правом «выйти» из государства в полную свободу. Мы в некоторой степени пользуемся этим правом каждый раз, когда решаем отказаться от подписки на услугу, информационный бюллетень, ассоциацию. Возможно, было бы крайне важно расширить эту возможность. Если «право на выход» не кажется вам решающим, подумайте об американской конституции. О рисках, которые это влечет за собой. Или об итальянском, о том, как его исказили и унизили.
В первом случае Конституция создала правительство с ограниченными полномочиями, ограниченными и обобщенными в первых 10 поправках, также известных как «Билль о правах». В течение примерно 200 лет эта Конституция создала самую крупную и разветвленную государственную систему в истории человечества, с наиболее хорошо вооруженной армией и долгом порядка 19 миллионов долларов. Девятнадцать триллионов долларов.
Я не думаю, что все прошло как запланировано.
В Италии? Гораздо более свежая Конституция была нацелена на то, чтобы гарантировать свободное политическое представительство, право на труд и другие основополагающие принципы, но все или почти все ее заявления были скомпрометированы людьми, которые не видят за их пределами, и властными группами ,
Разочарование народов мира становится еще более заметным, когда они осознают, что целые долговые системы, которые со временем имеют тенденцию отрезать основные права на здоровье, образование и труд, поддерживаются экономикой, основанной на производстве оружия и о финансовых спекуляциях. Сколько войн было развязано во имя граждан мира? Сколько с их согласия, сколько без? Право на выход из этих систем представляет собой конкретную возможность защитить будущие поколения от реальных тираний, которые под «демократическим» фасадом в конечном итоге порабощают их народы, замыкая их территориальным или экономическим «забором». Одним из новых прав человека, которые необходимо закрепить, должно и должно быть право быть частью или не быть частью, по выбору, политической системы, в которой человек признает себя или нет. Эта свобода сможет создать «свободную конкуренцию» государств без гражданства, которые соревнуются друг с другом в предложении большей демократии гражданам, которых они хотят достичь.
Это будет очень сложно, но не невозможно
Наступление этих перемен, признаки которых мы наблюдаем уже сегодня, вызовет неизбежное и сильное сопротивление (битвы, которые частные транспортные группы ведут сегодня за то, чтобы избежать роста таких компаний, как Uber). Давайте на мгновение вернемся к «сирийским фактам»: «война с терроризмом», начавшаяся в 90-х годах с первой войны в Персидском заливе, этот поиск «общего врага» является типичным методом, используемым обществами, которые считают свой распад неизбежным. близко: это попытка объединить людей во имя «высшей цели» или «высшего блага». Многие люди могли бы противодействовать страху перемен, еще больше привязываясь к «традиционным» нациям по эмоциональным, культурным или практическим причинам. Дело не в том, чтобы помешать им это сделать. Цель состоит в том, чтобы по закону позволить им покидать эти системы, когда они захотят, чтобы вносить свой вклад в развитие различных сообществ и параллельных нетерриториальных юрисдикций.
Это самая большая проблема, стоящая перед новым поколением миллениалов: полностью изменить облик этого мира и, надеюсь, построить его лучше.
