Япония на гребне экономического чуда, президент Sony Акио Морита и министр транспорта Японии Синтаро Исихара они выпустили манифест, своего рода пророчество. В документе, наконец опубликованном в 1989 году, было что-то, что могло обеспокоить чиновников ЦРУ. Что это было?
В то время, отмечают авторы этой статьи, американские и советские сверхдержавы попали «в зависимость от инициативы японского народа в разработке новых технологий». Пример прежде всего: производство (в котором страна восходящего солнца преуспела) полупроводниковых чипов. Для Мориты и Исихары это означало бы «конец кавказской современности» и появление «новой эры» во главе с японским технологическим превосходством. Они не все были неправы в то время. Хорошо, но при чем здесь факс? Теперь я говорю вам.
Поехали быстро.
2021: имидж Японии в области высоких технологий немного рушится. Это страна, в которой до сих пор ведутся споры о роботах, да, но заставить пожилых людей работать старше пенсионного возраста. «Япония нуждается в обновлении программного обеспечения», — также пишет New York Times. ВОСЕМЯТИЛЕТНИЙ министр информационных технологий страны, Наоказу Такемото, был высмеян за его неспособность поддерживать работоспособность веб-сайта. Япония, похоже, отстает в глобальном стремлении к оцифровке, несмотря на то, что здесь находятся Panasonic и Mitsubishi, сверхскоростные поезда и городская жизнь, освещенная неоновым светом.
«В Японии, как и в других конфуцианских странах, нет контраста между современностью и древностью», — говорит яматолог и специалист по коммуникациям. Джованни де Пальма. «По этой причине, наряду с очень продвинутой технологией, легко найти подходы, которые мы считали бы устаревшими, такие как сопротивления по снижению использование наличных денег, или Ханко, личная печать, необходимая для проверки документов или открытия банковских счетов. С другой стороны, если восьмидесятилетний человек занимает пост министра технологий, то это потому, что, как бы нам это ни казалось абсурдным, в Японии многие должности занимают не по заслугам, а по старшинству. В мире, который работает очень быстро, этот разрыв неизбежно приводит к проблемам для компаний и для государственной машины».
Нигде в мире этот «распад» лучше не представлен любовной историей: что японца с факсом. Факс, ребята: та штука, полная пыли, которую мы держим в кабинете. Кто-то здесь, родившийся после 2000 года, даже не знает, что такое факс. Тем не менее, эта технология XNUMX-го века по-прежнему присутствует во многих японских офисах, где по-прежнему настаивают на бумажных документах с личными печатями.
Факс. Почему они находят это таким удивительным? Нет, потому что я нахожу это таким удивительным.
Мы могли бы вместе спросить, почему японские компании терпеливо стоят рядом со своими гудящими факсимильными аппаратами. Но, возможно, это не правильный вопрос. Может быть, нам действительно следует спросить себя: почему мы находим это таким удивительным? То есть: почему уравнение «Япония равняется высоким технологиям» так упорно сохраняется, несмотря на доказательства обратного?
Очевидный виновник — «техно-ориентализм».
Ориентализм, романтизация Востока в глазах Запада. Восток как место экзотики и мистической мудрости. Что-то подобное случилось. Растущая японская микроэлектронная промышленность открыла новый путь к ориенталистской фантазии: техно-ориентализму, или идее, что восток может представлять экзотическое и технонаучное будущее. Подумайте о том, как мерцающий неоновый свет Токио помог вдохновить эстетику «Бегущего по лезвию».
Есть более глубокая история, переплетающаяся с современным империализмом, которая питает наше представление о современной Японии. Фантазия о передовом технологическом развитии уже давно занимает центральное место в определении национальной идентичности Японии как «современной» по сравнению как с ее азиатскими соседями, так и с Западом.
«Новая» японская идентичность: Ойцукэ ойкосэ
Не случайно, когда Акио и Синтаро говорили о подъеме Японии в 1989 году, они назвали это «концом современности, созданной кавказцами». Япония вошла в современный международный порядок, взглянув (буквально) на пушки, установленные на американских пароходах. В ходе послевоенных переговоров западные империалистические державы впечатлили Японию своей подавляющей механической мощью, подкрепленной «технологической идеологией господства».
В ответ на это технологическое развитие стало главной задачей национальной повестки дня Японии. В одном лозунге «Ойцукэ ойкосе» (выздоравливай и преодолевай) был весь этот проект. Цель состояла в том, чтобы создать местную промышленность, инфраструктуру и военный потенциал, которые в конечном итоге дали бы Японии паритет или даже превосходство над Западом.
Однако технологии были старым делом. Как факс 1936 года.
Однако этот «технонационализм» также послужил фундаментальной причиной имперской экспансии Японии. В конце 30-х годов японские инженеры называли свою работу в марионеточном государстве Маньчжурия «гидзюцу хококу», или «службой стране с помощью технологий». Одна из первых и наиболее значительных инвестиций Японии в факсимильную связь. состоялся в 1936 г., по случаю Олимпиады в Берлине в том же году. Между Токио и Берлином была установлена телефото сеть для передачи не только изображений этого события, но и фотописьма, иллюстрированного Гитлером, в Nippon Electric.
Вскоре после этого, в 1941 году, Японское агентство планирования изложило свое видение того, как японская инженерия в сочетании с сырьем освободит Японию от господства западных технологий.
Трудно умереть мечта
Эта национальная фантазия, проекция того, чем Япония могла или должна была стать на государственном и промышленном уровне, сохранялась на протяжении всего технологического подъема Японии в 80-х годах. Как раз тогда, когда факс переживал свой расцвет. Но буйный, очень длинный послевоенный пузырь лопнул бы.
В «потерянное десятилетие» 90-х годов японская экономика вошла в рецессию.
Факс - это симптом
Старение населения и заметное гендерное неравенство и неравенство в доходах стали предметом ежедневных заголовков. Одиночество становится все более и более распространенным и безудержным оно преобразует общество в худшую сторону. С этой точки зрения «медленная» цифровизация — лишь один из симптомов общего недомогания, охватившего страну с момента окончания ее экономического чуда. Тем не менее, даже сейчас, когда пропасть между фантазией и реальностью увеличилась, высокотехнологичный образ Японии остается неотъемлемой частью народного воображения.
Стойкость этого образа очевидна: в конце концов, технологическое мастерство уже более века является фундаментальной частью национальной идентичности Японии.
