Прошло 134 года со дня Рерум Новарум. Лев XIII, энциклика, которая стала ответом на первую промышленную революцию, подтвердив достоинство человеческого труда. Сегодня, с искусственным интеллектом, который может заменить не только оружие но и умыего «идейный наследник» Лев XIV намерен защищать эти ценности. Роберт Прево, математик и религиозный человек, привносит на папский престол редкую чувствительность к технологиям: не технофобию и не некритическую технофилию, а осознание того, что алгоритмы могут быть инструментами свободы или угнетения.
«Искусственный интеллект ставит новые задачи в области защиты человеческого достоинства, справедливости и труда», — заявил Лев XIV на своей первой встрече с кардиналами. Слова, возвещающие о приходе папы на передовую цифровой революции.
Лев XIV и этический вызов в эпоху алгоритмов
Выбор имени Лев, как нам всячески преподносят СМИ, не является совпадением для первого в истории американского Папы. Этим символическим жестом он провел четкую параллель между первой промышленной революцией с которыми столкнулись Лев XIII и (очень) близко цифровая революция. Если Rerum Novarum 1891 года поместил достоинство работы В эпоху эксплуатации сегодня гипотетический «Rerum Digitalium» мог бы представлять собой этический компас в эпоху автоматизации и алгоритмов.
Подход Льва XIV соответствует подходу его предшественника. Папа Francesco уже привлек внимание к этим вопросам, в частности, во время своей исторической речи на саммите G7 в июне 2024 года, где он было вынесено недвусмысленное предупреждение: «Человечество безнадежно, если оно зависит от выбора машин». Франциск подчеркнул, что ни одна инновация не бывает нейтральной, поскольку каждая технология несет с собой видение мира и структуру власти.
Мост между верой и наукой
Путь Льва XIV кажется почти предопределенным для этой задачи: степень по математике до вступления в орден августинцев, опыт пастырской работы между Северной и Южной Америкой и особая чувствительность к социальным проблемам. Этот междисциплинарный опыт позволяет ему авторитетно говорить о технологиях, не поддаваясь ни легкомысленному энтузиазму, ни априорному осуждению.
На этом пути понтифик может рассчитывать на деятелей, которые уже проложили важные пути в диалоге между этикой и искусственным интеллектом. Среди них выделяются следующие: Отец Паоло Бенанти, францисканец и инженер, назначенный итальянским правительством на должность президента Комиссии по искусственному интеллекту и консультанта Ватикана по цифровым вопросам. Бенанти также входит в состав Комиссии ООН по цифровой этике, олицетворяя собой мост между религией и технологиями, который Лев XIV, по-видимому, стремится укрепить. Удастся ли ему?
Лев XIV и (трудный) путь к «новому цифровому гуманизму»
Видение, которое может возникнуть в результате понтификата Льва XIV, ориентировано на то, что некоторые комментаторы определили как «новый цифровой гуманизм». Речь идет не об отказе от технологических инноваций, а о направлении их в русло модели развития, в центре которой находится человек, глобальное сотрудничество и устойчивое развитие.
Наибольший риск, который предвидит понтифик, — это чрезмерная зависимость от средств искусственного интеллекта, что «может снизить способность человека к самостоятельному принятию решений и ответственным действиям». Опасение, уже выраженное в ноте Ватикана Antiqua et Nova, опубликованной в январе 2025 года, в которой подчеркивается, что человеческое достоинство нельзя сводить к набору данных.
Конкретные проблемы
В нашей повседневной жизни искусственный интеллект уже поднимает острые этические вопросы: кто несет ответственность, когда алгоритм дискриминирует или причиняет кому-то вред? Как защитить работников, чья профессия заменена автоматизацией? Как обеспечить, чтобы важные решения оставались под контролем человека?
Лев XIV, по-видимому, особенно внимательно относился к этому конкретному измерению, отходя от теоретических дискуссий, чтобы затронуть суть проблем простых людей. В эпоху, когда ИИ может увольнять, нанимать или исключать людей, становится необходимым установить четкие этические границы и подтвердить главенство человека.
Вызов, который бросает Папа, носит не только пастырский, но и глубоко политический характер в самом благородном смысле этого слова: это призыв переосмыслить основы социальной справедливости в цифровую эпоху, где технологии являются инструментом освобождения, а не угнетения. Это, знаете ли, очень сложный и неочевидный путь: проект, скорее обреченный на провал, чем на успех. Посмотрим, сможет ли родившийся в Чикаго математик, ставший наследником Питера, проложить хотя бы часть этого пути, потому что, возможно, никогда прежде религия не была способна стать столь важным противовесом бесчеловечности, даже для тех, кто не верит.
