Когда Галилео Галилей начал всматриваться в звезды в свой телескоп, он понятия не имел, сколько новых миров он откроет: эти четыре маленькие точки рядом с Юпитером имели огромное значение. Это были маленькие небесные тела: если быть точным, луны. И их простое существование уже было вызовом религиям.
Небесные тела не вращались исключительно вокруг Земли. И Земля не была центром нашей вселенной. Это открытие было настолько шокирующим для христианской церкви, что Галилей был подвергнут инквизиции, осужден и заключен в тюрьму в последние 9 лет своей жизни.
Религии и внеземная жизнь: сложные отношения
С момента открытия в 1610 году прошло более четырех столетий, и мы знаем гораздо больше о космосе. Обнаружен космический корабль НАСА Кеплер около 4.000 планет вращаются вокруг других звезд. После почти 60 лет исследований мы также знаем, что вода есть практически по всей солнечной системе.
А где есть вода, там может быть жизнь.
Легко представить, что открытие внеземной жизни могло вызвать бурю негодования среди религий и верующих во всем мире. Создал ли Бог и эту жизнь? Что это значит, если организм основан не на углероде, как мы?
За христианство
«Эта идея о том, что мы - главное, и что все вращается вокруг нас, сформировала многие взгляды в монотеистических религиях», - говорит д-р. Ричард mouw, евангелический христианин и богослов из Фуллерской семинарии в Пасадене, Калифорния. Согласно которому «паника» религий в случае открытия жизни в иных мирах совершенно неоправданна.
Идея жизни в других мирах или других планетах была бы просто подтверждением того, во что всегда верили христиане и евреи. Бог создал галактики и все такое, ничто из этого не должно нас шокировать.
Ричард mouw
Для ислама
Космический плюрализм (вера в то, что многие миры, планеты, луны и даже солнце могут содержать жизнь) - это светское философское убеждение, которое прочно проявилось в исламе в средневековье. «Система убеждений по-прежнему актуальна в современном исламе», - говорит д-р. Музаммил Сиддики, имам и директор Исламского общества округа Ориндж. «Я лично не вижу никаких проблем с тем, чтобы жизнь находила жизнь в других мирах», - говорит он.
В исламе считается, что Бог создал всю вселенную и позаботился обо всем и каждом существе, которое могло существовать.
Музаммил Сиддики
За иудаизм
Раввин Эллиот Дорфф, профессор философии в Американском еврейском университете, говорит, что иудаизм также согласен с этой концепцией. «Благодарность Богу должна быть еще больше, поскольку сейчас мы находим другие планеты, не говоря уже обо всех других галактиках», - говорит он.
Если бы на одной из этих планет существовала жизнь, это просто подтвердило бы роль Бога в создании вселенной.
Эллиот Дорфф
Теоретически для религий проблем нет ...
Священные Писания ислама, иудаизма и христианства говорят то же самое о начале нашей планеты: Бог сотворил небеса и землю за шесть дней. Интерпретация, которая варьируется в зависимости от веры, но все считают, что эта временная шкала должна служить метафорой. Это не 6 «человеческих» дней по 24 часа, а божественные дни. Они могут иметь любую продолжительность, даже тысячелетия. Благодаря не буквальной интерпретации текстов религии теоретически оставляют место всему. От расширения Вселенной до рождения и смерти звезд. От планетарного образования к эволюции на Земле. И, конечно же, на другом планетарном теле есть место для жизни.
Однако разумная жизнь может создавать совершенно другие проблемы.
... а на практике?
Идея разумной жизни - настоящий вызов. Особенно для некоторых фундаментальных предположений религий. Глава христианства: Иисус пришел спасти других людей, но как насчет существ на других планетах?
С другой стороны, у ислама нет проблем с разумной жизнью где-либо во Вселенной, кроме человеческой. «Люди живут на Земле. Бог создал людей для Земли », - говорит Сиддики. «Никто не верит, что на других планетах есть люди, но другие существа или бактериальная жизнь - да». В Коране прямо говорится, что люди созданы так, как мы существуем сейчас, и созданы исключительно для Земли.
Иудаизм до сих пор не изменился. Рабби Эллиот говорит, что если бы с нами когда-либо связались другие разумные существа, «это только расширило бы наше понимание Вселенной Бога». Но будет ли этой оценки достаточно, чтобы сохранить всю систему верований религий на месте?
Лидеры всех религий должны подумать о том, как научить верующих осознавать вполне реальную возможность того, что мы очень скоро откроем для себя жизнь в других мирах.
Немного шутить: 84% населения мира верят в Бога и придерживаются религиозных убеждений., важно предвидеть, какой может быть реакция людей на внеземную жизнь.
НАСА очень серьезно подошло к этому вопросу.
в 2016 l'agenzia получил грант в размере XNUMX миллиона долларов за кропотливое исследование. Нескольким теологам было поручено подумать о том, как обретение жизни может повлиять на то, как большинство верующих, особенно христиан, будут думать о Боге. Объявление о гранте вызвало споры, и критики опасались, что НАСА встанет на сторону христианских верований, не принимая во внимание взгляды других религий.
Как будут согласованы религия и наука?
Наука и религия должны вести диалог, - говорит д-р. Моув. «Мы должны думать о том, как научить верующих осознавать вполне реальную возможность того, что мы откроем для себя жизнь», - говорит он. «Мы должны проводить духовное, богословское и научное образование религиозных общин, чтобы подготовиться к этому. В противном случае мы получим людей, которые будут отрицать или как-то почувствовать угрозу своей вере. Оба ответа были бы неправильными ".
У всех трех основных религий есть священные писания, подтверждающие возможное открытие жизни в другом месте, разумной или нет. Возможно, миру придется с чем столкнуться - или, возможно, такое открытие ответит на некоторые из величайших вопросов человечества. В конце концов, кто из нас не задавался вопросом, одни ли мы во Вселенной?
Карл Саган он однажды написал, что «наука совместима не только с духовностью; это глубокий источник духовности ».
Я согласен. По этой причине религии не должны идти против различных Карлов Саганов по всему миру.
Хотя религии и наука, кажется, не согласны с конечной природой реальности, у них есть одна очень важная вещь: глубокое чувство тайны и благоговейный трепет перед космосом, в котором мы находимся.
