Насколько желательно будущее, в котором роботы и искусственный интеллект заменят более 70% человеческих профессий? Это зависит от того, что человек сможет с этим сделать.
Об этом мечтал великий Оскар Уайльд. Он действительно мечтал о мире без работы. В своей книге «Душа человека при социализме» (купить, в электронной книге это стоит менее 1 евроПисатель уже представлял себе общество, освобожденное от усталости благодаря машинам. «Пока Человечество будет развлекаться, или наслаждаться культурным досугом… или делать красивые вещи, или читать красивые вещи, или созерцать мир с восхищением и радостью, машины будут выполнять всю необходимую и неприятную работу».
Рай, описанный этим эстетом, вдохновил одно из его самых известных наблюдений: «Карта мира, на которой нет страныUtopia это даже не стоит смотреть ".
Во времена Уайльда будущее труда было первым вопросом, на который должен был ответить каждый честолюбивый утопист (слово «футуролог» еще не было придумано). Из этого вытекало все остальное, от гендерных отношений до предотвращения преступности.
Среди сторонников цели резкого сокращения рабочего времени были (среди прочих) Бенджамин Франклин, Бертран Рассел и Джон Мейнард Кейнс. Великий экономист 1930-х годов в своей книге «Экономические возможности для наших внуков» (это стоит всего 5 евро) ввёл термин «технологическая безработица». Он определил это как «Безработица из-за открытия нами средств экономии использования труда за счет превышения скорости, с которой мы можем найти новые применения труда», Книга, написанная Кейнсом, была действительно написана для читателей столетия спустя: и, кроме того, теперь она стоит всего 5 евро, accattatevillo (сегодня я в настроении для литературных советов, в версии Letteratu.it).
Написанное как нечто среднее между пророчеством и провокацией, короткое эссе Кейнса с тех пор стало фиксированным текстом для последующих мыслителей, начиная с тех в Италии (я имею в виду Франко Модильяни), которых называли «постработниками». Таким образом, перспектива исчезновения рабочих мест создала новые рабочие места для экономистов и комментаторов, некоторые из которых заставляют Кейнса выглядеть благоразумным секретарем.
Коммунизм и пузыри…
В эссе некоторых современных мыслителей будущее описывается как полностью автоматизированный роскошный коммунистический режим. Мир, в котором простая концепция «безработицы» является доисторической. Между солнечной энергией и едой, напечатанной на 3D-принтере, роскошь пронизывает все. Общество, основанное на оплачиваемом труде, становится наследием прошлого, как это было для феодального крестьянина и средневекового рыцаря.
… О бесконечный ужас
На противоположном уровне этой бычьей тенденции находится антиутопическое видение, согласно которому роботы выгоняют рабочих из бизнеса, обрекая их на жизнь в нищете и отчаянии. В 1980 году газета «Нью-Йорк Таймс» опубликовала тревожный заголовок: «Будущее вашей работы — робот». Если несколько человек испытывают трепет при чтении утверждения, которое само по себе нейтрально (то есть описывает настоящую или будущую реальность), становится ясно, что интерпретация становится всем.
Мир без будущего действительно может быть раем или адом. Это зависит.
Чтобы решить вопрос Дэниел Сасскиндученый-экономист и бывший политический советник британского правительства написал нечто замечательное. Я могу порекомендовать это вам, но не могу связать его с вами: он еще не выпущен в книжном магазине. Он мудрый человек по имени «Мир без работы: технологии, автоматизация и как мы должны реагировать». Он собрал факты, данные и графики и очень разумно сопоставил их. (Временный) вывод заключается в том, что да, даже в прошлые века формы автоматизации имели тенденцию заменять людей в рутинных работах, но в то время это происходило без разрушения труда. Они просто создали новые.
Именно искусственный интеллект, утверждает Сасскинд, грозит изменить всё. На протяжении всей человеческой истории стандартом всегда было: «Эта задача требует участия человека, пока не доказано обратное». Потом на смену человеку пришла машина, и все говорили: «Рабочие, потерявшие низкоквалифицированную работу, должны переквалифицироваться на более ответственные должности». Но что произойдет, если роботы, дроны или беспилотные автомобили смогут выполнять «более сложные роли»? До половины рабочих мест хотя бы частично уязвим для искусственного интеллектаот вождения грузовика до розничной торговли в медицине, юриспруденции и бухгалтерском учете.
И оценка очень разумная. Для меня это около 75%. Так? Все без работы в будущем? Я не верю.
Нео-луддитское искушение
В 2013 году бывший министр финансов США Ларри Саммерс признался: «Для меня луддиты всегда были неправы, а энтузиасты технологий всегда были правы. Теперь я уже не так уверен».. Короче говоря, для него работа рано или поздно закончится окончательно. Кейнс увидел в этом возможность.
Зюскинд лишь затрагивает проблему, но задает важные вопросы. По его словам, трудовая этика — это современная религия, претендующая на роль единственного источника смысла и цели. "Чем вы зарабатываете себе на жизнь?" Для многих это первый вопрос, который нужно задать, когда они встречают незнакомца. И все же, сталкиваясь с нестандартной и неудовлетворительной работой за копейки, многие теряют веру в Евангелие труда.
Сусскинд чудеса на последних страницах «если ученые и комментаторы, которые со страхом пишут о мире, в котором меньше работы, не проецируют по ошибке личное удовольствие, которое они получают от своей работы, на опыт всех остальных».
Задача безработного мира не только экономическая, но и политическая и психологическая.
Я задаю вопрос мягко: что люди будут делать весь день без работы? Безработица имеет тенденцию создавать одиночество, вялость и социальный дискомфорт, особенно среди молодых людей, не имеющих работы. Должен ли я тогда оставаться безработным и отчаявшимся? Я не говорю этого. И я снова спрашиваю: является ли опора на работу для обеспечения самооценки и социального статуса неизбежной человеческой истиной или просто продуктом больной трудовой этики?
Кейнс был недоволен тем, что к возможности наступления эры «досуга и изобилия» относились с ужасом: «Нас слишком долго учили сражаться и не наслаждаться отдыхом». Другими словами, больше ли выигрывает страх не найти работу или страх мира без работы? Или, может быть, страх нехватки денег. Или без работы и без денег. Деньги и работа. Помогите!
Мир без работы: государству придется облегчить переход
Выход за пределы эпохи труда потребует чего-то вроде универсальный базовый доход финансируется за счет налога на капитал, чтобы разделить доходы от технологического процветания. Доступную работу также нужно будет распределить более равномерно: после почти шести десятилетий 40-часовых недель цель будет направлена (утопически или практически) на то, чтобы пробиться в топ-8. 32 часа к 2030 году, как гласит английский манифест Лейбористской партии. Смещение центра тяжести общества от оплачиваемого труда потребует дальновидной «политики досуга» на всех уровнях, от городского планирования до образования. Коперниканская революция.
Другими словами, мы будем вынуждены задуматься о том, что на самом деле означает жить осмысленной жизнью.
